УРБАНІЗМ (від лат. urbs - місто) - відображення в літературі (в її тематиці, образах, стилі) великого міста з високорозвиненою технікою та індустрією, міського побуту, особливостей психіки, породжених міським укладом. Міська тематика, з'являючись з другої третини XIX ст. та отримуючи все більше значення в літературі з міру розвитку промислового капіталізму, висувалася передусім реалізмом (Діккенс, Дізраелі, Теккерей, Бальзак, Т. Гуд, Е. Еліот та ін, в Росії - «натуральна школа », ранній Достоєвський, Некрасов та ін.)

З літератури витіснялися замки, садиби, природа. Об'єктами опису ставали машина, фабрика, залізна дорога, натовп, людська маса як єдине ціле.

Виник жанр «фізіології» міст, міських нарисів ( «Нариси Лондона» Діккенса, «Фізіології» Бальзака, збірник «Фізіологія Петербурга», «Петербурзькі кути» Некрасова і т. д.); в ліриці використовуються прийоми міського фольклору.

    Тема міста розгорталася в реалістичної літератури в розрізі критики нового соціально-економічного устрою, розкриття його негативних сторін; підкреслювалися контрасти міський злиднів і розкоші, увагу привертали столичні кути, нетрі, мансарди; міський пейзаж малювався у сіро-брудних, похмурих тонах; зображення міста отримувало часом гротескний характер. Цю лінію критичного і реалістичного зображення капіталістичного міста продовжував натуралізм (Золя, Лемонье, Бласко-Ібаньєс та ін.) Опис міста, його індустрії, міських підприємств, бірж, ринків, фабрик, магазинів і т. д. («Чрево Парижа», «Гроші» Золя) отримує домінуюче значення. Створюється ціла епопея про міста ( «Люрд», «Париж», «Рим» Золя). Інтерес до виробництва відсуває інтерес до людини на другий план; зменшується роль індивідуальних героїв, героєм робиться часом знеособлена маса («Жерміналь» Золя).

 Основоположником поезії У., що прославляє великі міста, світ індустрії і техніки, з'явився Уітмен ( «Листя трави», 1855), у якого, в умовах розвитку американського капіталізму, апофеоз індустріального міста зливався з апологією колективізму, американської демократії. Уітмен шукав і нову, динамічну форму для поетичного вираження цього нового змісту (усунення рим, строф, метричної визначеності, наближення вірша до прози, композиція типу «каталозі вражень» і т. п.).

 В декадентської і імпресіоністичної літературі малювався образ ділового міста, яке не стільки виробляє, скільки споживає, міста з його нічними вулицями, бульварами, кафе, театрами, кублами, «спокусами» і вадами. Письменниками, що негативно ставилися до зростаючого промислового капіталізму, створювався образ великого міста, яке заманює і обманює, міражу, мани (в російській літературі від «Невського проспекту» Гоголя до «Петербурга» А. Білого, віршів і п'єс Блоку).

 Найбільш розгорнуте (за формою та змістом) вираз У. отримав в літературних течіях імперіалістичної епохи, які і можуть бути названі урбаністичними у власному розумінні слова.

 Урбаністи різко фарбували художні течії конструктивістського типу, що виникли в період передвоєнної гарячки, як футуризм в Італії, пароксизм, кубізм, динамізм у Франції, група «Ніланд» в Німеччині та ін Це мистецтво співало дифірамби завоюванням сучасної техніки, проголошуючи «релігію швидкості», прославляючи аероплани, експреси, автомобілі та ін

Для нього характерні швидке миготіння і одночасність безлічі вражень, зображення предметів у русі, судомний енергетізм, панування механічних речей, що пригнічують людину, знеособлення, обездушіваніе людини, технологічна естетика, газетно-телеграфна стилістика і т. д. У цих літературних течіях, пов'язаних з найбільш агресивними шарами імперіалістичної буржуазії, фетишизація техніки зливалася з апологією імперіалізму, із захопленням перед його броньованим кулаком, з проповіддю війни, з культом грубої сили. Раціоналізована капіталістичне виробництво, переважна і розчиняє в собі особистість робітника, стає головним героєм у описових романах П.Ампан.

 Трактування урбаністичної тематики дрібнобуржуазними поетами епохи імперіалізму (в Зокрема в літературних течіях експресіоністичній типу) відрізнялася різкою подвійністю, яка відображала розшарування і метання дрібної буржуазії. Верхарн зі своїм патетичним У. найбільш яскраво виразив це коливання між жахом перед «містом-спрутом» і захватом перед містом - осередком людського розуму, волі, мощі. З величезною силою розкриваючи соціальні протиріччя міста, Верхарн дозволяв їх то в прийдешній пролетарської революції, то в урочистостях європейського імперіалізму. Унанімісти (особливо Ж. Ромен) від страху інтелігента-одинака, загубленого в місті, приходили до обожнювання міста, до жертовно-блаженному розчинення в натовпах вулиці, театру і т. п. фетишизація капіталістичної техніки, захоплення нею і страх перед нею відбив Келлерман ( «Тунель»). Захоплення і страх перед великим містом - істотна тема в А. Гольця.

                                                                  (За Б. Михайлівським)